我們將有新的家國

曾經有人告訴我們,我們需要有家國情懷;

我們卻隱秘地感到,我們的靈魂與這看似盛大的家國,是全然矛盾的。

於是我們抗拒、逃走,或者在壓力下屈服、湮滅。

從出生以來,我們可曾有過自己的家鄉?

我們可曾真的領受到真正的家鄉的含義?

我們即使在天涯海角流浪,也總是在去尋找那個歸屬……

可是無論在哪裡,我們都找不到它。

我們永遠無法甘願地付出和奉獻,因為我們厭恨那欺騙者的醜陋;

 

卻總是無法看見自由的愛與恩典,僅僅因為我們無家可依;

僅僅因為——我們無法向自己撒謊,

將那黑的說成白的,將那假的說成真的;

將那痛苦的說成幸福的,將那醜陋的說成美好的。

我們既然懷著對現實的厭恨走上這條路,便總想為自己正名;

總想使我們不再被口稱叛徒,使我們不再在仇恨與幻想中過活……

僅僅因為——我們渴望自由的愛;

僅僅因為……

我們隱秘地相信,應當屬於我們的家鄉,

​不在當下,而只在我們所望向的地方,

在我們的信心所在的地方,

在我們被稱作命運的恩典所指向的地方,

在那最終賦予我們自由與幸福的時刻,

我們在那裡才能夠真正心甘情願地付出鮮血與勇氣。

這些人到死都滿懷信心。

 

他們雖然沒有得到上帝所應許的,卻從遠處望見了,

 

就歡喜快樂,承認自己在世上不過是寄居的客旅。

 

他們抱這樣的態度,表明他們正在尋找一個家鄉。

 

如果他們想念的是自己離開的家鄉,就找機會回去了; 

 

然而,他們渴慕的是天上更美的家鄉。

 

所以,上帝不以被他們稱為上帝為恥,

 

因為祂已經為他們預備了一座城。

​希伯來書 11:13-16

 

作品合集

這裡有諸夏教會——諸夏基督徒講道團到現在為止的全部作品,

​包含數個作品集以及經文與解釋欄目。

 

諸夏基督徒講道集 九

​毀滅在這裏毀滅了

在那個日子,人人要為主的再來而歡呼,因為他們的等候終於有了結果 — — 因為,這在世上被世界的法則殘酷地掩蓋而不被顯明的道,在上帝的歷史的終點,因著祂不斷地揀選的緣故,終於成為了所有人的道;作為上帝之敵人的人類,在那時,要因著上帝旨意的緣故,完成與上帝最終的和解。

諸夏基督徒講道集 十

倒錯的世界

從上帝的面前逃開、以為自己能逃避審判的人,在下一秒跌進了地獄;在地獄中,在那些最懦弱的人中間,懦弱的人憑著漢字文學找到了自己的慰藉,不僅發現了自己並不孤單,甚至漸漸地將世界的剩餘部分全都忘卻了。


在這個審判又一次降臨的時代,難道他們還能逃出來嗎?

上帝的諸夏宣言:

諸夏教會的建立

在我們終於找到了我們最初、卻是最原本的位置之時,我們在痛哭之中歡笑,因為我們確實地為這喜悅而歡愉;我們擁抱彼此,因為我們終於在數十年的流浪之後,找到了我們的家——上帝的諸夏——那片我們所魂牽夢縈的應許之地。

 

​專題下載

新聞月刊 (Newsletter)

在這裡可以下載到諸夏教會最新以及歷屆的新聞月刊,主要由諸夏基督徒講道團成員在數個系列外的作品,以及諸夏教會成員與慕道友的投稿組成。英文版新聞月刊與中文版內容會有許多不同。

​講道團作品合集

​收錄了自2019年11月諸夏基督徒講道團成立以來的所有作品,包括數個系列持續更新的作品:

諸夏教會信仰立場

諸夏基督徒講道集

諸夏教會信仰問答

諸夏的洗禮文集

​以及一些引論與散文性質的文章。

​其他文件合集

收錄了諸夏基督徒講道團作品以外的各種相關文獻資料:

宗教經典閱讀

中國社會史

中國饑荒史

 

諸夏與中國
 

​身份與期許

我們的旗幟

在這個時代,我們為自己重新發現了歷史的公義而自豪。
 

在這個時代,重新發現上帝的人,便不再是中國人。由於相信公義對我們的應許,我們稱我們自己為諸夏人。我們不再是忘記原因的人;我們是再次明白原因的人。
 

而正因此,我們離開中國,並非失去了我們的家鄉。我們離開了一個虛假的家鄉,而我們所敬畏的公義,為我們應許了新的家鄉。
 

那個新的家鄉,是過去的諸夏,也是未來的諸夏。

諸夏教會,究竟是什麼含義?


就是一群信仰真理就是真理的人,以一個共同的身份鼓勵彼此,令我們相信,令我們自由,令我們最終能夠愛。


我們愛我們的內心真正所愛的,恨我們的內心真正所恨的。這也便是愛上帝所愛,恨上帝所恨。


也因此,我們最終才能夠自由地去愛——並且將自己自由地愛以及與自己相愛的人所居住的地方,稱為我們甜蜜的家鄉;我們因此相信,我們能夠有一個新的家鄉的前提,是我們在堅信之下愛得從容而自由。

諸夏教會旗幟《世界破碎》

大片的黑色區域代表了虛無對人意志的絕對壓倒,戴著白色邊緣的紅色十字描繪了福音對虛無的破碎。而旗子的白色背景則表現了上帝的公義權柄對虛無的無限優勢。

諸夏聖戰徽章《天主意志》

在紅色的十字架下,塵世進入了二元對立之中,進入了屬於基督和非基督的、屬於人的和非人的二元對立的鬥爭中。

​因信仰而稱義

亞伯拉罕因爲他對上帝的信仰,被算作是義的;

而 “他被算為義人”這句話不單單是為他寫的, 也是為將來要被算為義人的我們寫的,就是相信上帝使主耶穌從死裡復活的人。耶穌受害而死是為了我們的過犯,他復活是為了使我們成為義人。

—— 《羅馬書》 4

我們最終所發現的是什麽?
​在這片土地上聚集的人,是在魔鬼的誘惑下行走到了世界的終末的人;上帝的審判即將來臨,他們無論用任何方法,都逃不過毀滅的命運,因爲他們的靈魂在虛無之中,這本身就意味著毀滅。
 

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